初冬一夜连绵雨，淅淅沥沥醒了梦。清晨起来，天公作美，雨未下而路滑，一步一声响，一脚一裤泥，爬到新津乡太胜村五组，73岁的靳治信拉着笔者的手念道：“绿翠太胜山，涓涓溪沟水；风拂绿叶颤，庙伏半山间。”

老人见笔者迟疑，忙解释说：“这话说的是新津乡太胜村青山环抱绿翠，小溪水流缓慢，山风拂动绿叶，以及卧伏在半山间的太胜庙。”

太胜山以磅礴气势而来，像慈母，敞开了它的胸怀，广纳三乡八里百姓情怀。当它连绵延至太胜村时，却一下子在这里展开了双臂，把山上的村庄田园搂在怀里，仿佛老母养育着这里的世代村民，滋生繁衍着一代又一代人。

太胜庙又称石王庙，始建于乾隆四十一年，即1716年，距今有299年的历史。此庙由当时太胜山上的柯、靳、李三姓富裕人家牵头修建。选址在太胜山的一处山坳。山坳地势平坦，视野开阔，前有小溪，后有山峰，占地面积一亩多。

庙宇墙体用石条砌成，高丈余。庙内几块重叠石头前立着一尊石像。门前小亭中立着石碑，上面镌刻着庙宇修建年代以及捐资人姓名。太胜庙巍峨屹立在太胜山，炫目耀眼，气度不凡。一言及此，也许有人要问，那太胜庙不是石王庙么，怎么又改为太胜庙呢？这其中蕴有一个十分动人的传奇故事。

相传，乾隆四十一年春，一远方道士路过太胜山时，走到太胜庙原地，不吃不喝，在一块石头上静坐三天三夜，山上山下的人觉得奇怪，纷纷赶来观看，问及道士何故，道士闭目不语，人们送给他的食物茶水他一点没不动。第四天一早，柯、靳、李三姓富裕人家的主人相邀跪见道士，道士依然沉默着，三姓主人见道士久不开口，就跪着不起，又过一时辰，道士突然问：“你三人是这山上的富裕人家，这儿人丁生疾，六畜不旺，，知何缘故？”三人面面相觑，连连摇头，应答不上，道士停顿片刻，哈哈一笑，指了指天，又指了指地，不紧不慢地说：“天乃之上，地乃之母，此地有灵，除害民康，‘熟石’浇圈，牲畜则旺，立庙祈福，切记莫忘。”道士说罢，纵身一跳，稳稳落在丈余远地上。此刻，一道寒光闪烁，地里冒出一股青烟，道士拂袖而去，丢下一句话：“害已除，话记心。”

道士走后，柯、靳、李三姓富裕人家的主人便请来一秀才，解析道士的话，秀才说：“道士所坐之地一害已除，需立庙教民用‘熟石’水浇打扫庭院畜舍，民则少病，畜则兴旺。”三姓主人问：“‘熟石’是何物？”秀才解释：“此乃火锻溶水之物。”“莫不是石灰？”“正是、正是！”三姓主人听后，立即筹钱筹粮，动工建庙。也怪，在挖地基时，几个壮汉却挖出了一个盆口大的死蜘蛛，再向下挖，则有一个溜光的圆石，有人猜测，道士将祸害一方的蜘蛛坐死，救了被蜘蛛压在下面的石仙。庙宇建成后，有人请来石匠，雕琢一尊石像立在庙堂，名曰石王，还将庙名称之为石王庙，并把捐钱粮人的姓名镌刻在石碑上。这以后，太胜山上的百姓六畜兴旺，人丁昌盛，很少生病。

“传说总是带有一些神秘色彩，根本原因在于人们采用石灰水浇洒庭院畜舍，减少了某些疾病的传播，百姓生病的少了，牲畜也兴旺了，祖辈们认为是石王的灵气所在，却忽视了石灰水有消毒灭蚊的作用。”村支书吴宝平解释说，“到了清末，当地人认为要使时代昌盛，需改庙名，以便教育后代，故而将石王庙改为太胜庙，大意是让子孙后代康健长寿而又胜利的意思。”

在破四旧年代，太胜庙也未逃过一劫，庙宇瓦木被撤，石像被推倒，直到2010年，王明帮兄弟两才出资将庙宇恢复。如今的太胜庙，黄瓦白墙，金碧辉煌，祈福祈财祈安的信众如流，绵延不断。

站在庙堂中，笔者见墙上题写的“目揽山翠，熟石祛疾”八个字时，不由得为之叫绝。这句话，囊尽了此中风景，吐尽了此中由来。看蜿蜒逶迤的山脊，犹如巨龙俯卧，静静地昂首注视着远天的风云变幻，大有镇关锁喉之气慨。山边深云涌动，不由让人豪情顿发，有了笑傲苍桑风雨的勇气。

及至当今，每缝年关，打工一族便来此庙焚香叩拜，祈愿佑庇一路平安，挣把大钱；庄稼人也来此祈求家人和睦，儿女孝顺，发家致富。由此可见，太胜庙是当地百姓心中的“圣地”。

“哎，可惜呀，近300年历史庙宇，县里有关单位却没载入书册。虽然太胜庙的建筑没有特色，传说故事不可相信，但它却反映了当时的人文地理文化，以及老百姓渴望安康的心里。”靳治信老人再次拉着笔者的手说。

站在山间，回目太胜庙，笔者不禁想起了诗人写下的：“巴国山水奇妙，其间耸立石庙，迈步仰天大笑，山前忘了路遥！”

（记者 肖 炎 李旭忠）